世界读书日 | 英文人类学新著 | 2021年3-4月
伊莱恩·奥利潘特
芝加哥大学出版社，2021年4月
法国在行政上是一个世俗国家，然而，天主教的强大存在却定义了巴黎的时间和空间的节奏感。与此同时，天主教却隐藏在背景和日常之中，似乎只不过是一种祖辈留下来的“遗产”而已。《庸常的特权》是对宗教、美学和公共空间的具有里程碑意义的研究。这本民族志展现了天主教如何在法国非宗教性的场合流通和隐现，如博物馆、社团空间、政治论辩之中，并发问：无处不在的天主教被习以为常，这本身会不会构成了一种支配着社会的隐形力量？本书中揭露了宗教与世俗主义的矛盾，并且向读者展示美学与政治如何在当代法国融为一体。作者伊莱恩·奥利潘特（Elayne Oliphant）目前在纽约大学任职人类学与宗教研究副教授，她致力于研究宗教在维持或者颠覆特权和不平等的社会结构中的作用。
采药
中国南部山区的民族与知识
冯珠娣，赖立里
芝加哥大学出版社，2021年4月
多样的自然条件和生活习俗使中国不同地域的居民通过长期实践形成了独特的医疗经验。21世纪前后，中国政府开始大力发展民族医药知识与实践，鼓励所有已被国家识别并确认的少数民族对本民族医药知识实践进行“发掘、整理、总结、提高”，支持发展完备的民族医药建立与中医药类似的地方医疗体系。“民族医药”成为国家主导下的知识发展项目。《采药》的作者冯珠娣（Judith Farquhar）和赖立里花费六年时间，在中国南部山区（广西、云南、四川、湖北、湖南、海南）观察并记录七个少数民族如何采集药材并形成地方性的疗愈之术。在这本关于知识多样性的民族志中，两位作者近距离展现了多民族的当代中国人对于族群、地方性、身体与自然的理解。该书不仅见证了“民族医药”发展的重要历史时刻，也对散在于中国农村地区的地方医疗实践作出了深切解读，为中国的医学多样性提供了一个崭新的视角。作者冯珠娣为芝加哥大学人类学系荣休教授，赖立里为北京大学医学人文学院副教授。
饮食之道
安娜玛丽·摩尔
杜克大学出版社，2021年4月
品尝、咀嚼、吞咽、消化……食物改造了我们，而我们的进食亦在改造着身边的环境。在《饮食之道》一书中，安娜玛丽·摩尔（Annemarie Mol）受启发于“吃”这一人之羁绊，对“何以为人”这个问题进行了重新的思考。作者探访了与食物相关的实验室、研讨会、医保机构，也在餐厅以及自己的厨房里进行了田野调查。摩尔审视了汉娜·阿伦特、莫里斯·梅洛-庞蒂、汉斯·约纳斯以及伊曼纽尔·列维纳斯的作品，他们都宣称人之独特在于能够超越自己的生理需求，但摩尔却邀请读者认真体会人类与其它生物共享的身体经验。我们种植作物、宰杀动物、运输并处理食材，将它们融入我们的一部分，又排出我们所不需要的“剩余”——这一系列行为都隐含着深刻的哲学意涵。作者意在严肃地对待饮食这一概念，讲述饮食的情境与故事去挑战“等级化”的人类体验，挑战现有的关于存在、感知、行动与关联的概念，并探索可引发思考的隐喻和言说方式。作者安娜玛丽·摩尔是荷兰民族志写作者和哲学家，为阿姆斯特丹大学的人类学教授，其研究主要涉及人体、健康及医疗领域。
规训之争
桑给巴尔岛校园中的儿童保护、体罚与虔诚
弗兰齐斯卡·费伊
罗格斯大学出版社，2021年4月
《规训之争》追溯了儿童权利行动者推动在桑给巴尔校园系统中彻底废除体罚的努力如何改变了这个坦桑尼亚群岛上的政治和道德图景。作者弗兰齐斯卡·费伊（Franziska Fay）通过平等呈现儿童和成人的视角，探索“儿童保护”对桑给巴尔的孩子们意味着什么，他们如何在普世又有当地特色的多重“儿童保护”愿景中成长为虔诚和有责任感的大人。通过影像和参与式民族志，本书突出了年轻孩子们的声音，他们写的诗歌、摄影、绘画结合着作者深入的斯瓦希里语言分析。费伊希望借助儿童的体验和感受转化我们对于儿童保护的既有认识。本书强调，政策制订者和教育工作者需要跳出去语境化和全球化的政策框架理解儿童保护和权利，回应儿童生活中真正的议题。费伊目前是德国法兰克福法大学的一名人类学博士后研究人员。
主的资产
伊斯兰、慈善与现代国家
娜达·穆姆塔兹
加利福尼亚大学出版社，2021年4月
二十世纪之前，伊斯兰慈善捐助曾是承载着穆斯林世界的物质基础。在黎巴嫩，伴随着奥斯曼帝国的衰落和法国殖民统治的降临，许多捐助一度转化回了私有财产在市场上流通。然而，在当代贝鲁特，这类捐助却又以清真寺、伊斯兰中心、非盈利组织等形式重现。作为一本与伊斯兰法律对话的历史人类学作品，本书展现了捐赠物款如何被整合进了世俗逻辑——它们不再归属于主，而成为穆斯林社区的资产，同时也被现代国家、被人们对慈善与物权的现代化理解所塑形。尽管这些变化带来了新的归属与社会形式，本民族志展示了慈善捐赠行为在历史中不曾被看见的延续性，这种延续同时也保存着人们关于自我、国家和家庭责任的古早思考。本书作者娜达·穆姆塔兹（Nada Moumtaz）现任教于多伦多大学近中东文明系和宗教研究系。
看护的世界
照看残障儿童的父亲们的情感历程
阿伦·杰克逊
加利福尼亚大学出版社，2021年4月
关于父亲对残障子女的看护叙述在现有的研究中还未得到过多关注。本书通过作者在北美洲的田野调查，结合自身对身障儿子的看护经历，融合人类学研究与非虚构笔触，叙述男性在照料认知和身体障碍子女的经历中，如何重新塑造了其自身对关怀、男性身份和完满生活的理解。在当代社会对男性育儿的偏见和对残障儿童的非常规对待的文化环境中，作者试图探讨该如何在为人父的深重情感与社会异样眼光之间自处。作者阿伦·杰克逊(Aaron J. Jackson)是一位在墨尔本生活和工作的人类学家，研究领域包括父爱、看护和身心障碍。
缄默与献祭
越南家庭关于照护和爱之限度的故事
梅拉夫·肖赫特
加利福尼亚大学出版社，2021年4月
《缄默与献祭》抓住一个重要的地方概念“hy sinh”（献祭）来理解越南战争之后分属不同阵营的家人如何重聚并且修复伤痛、表达对彼此之关爱（“tình cảm”）。在官方话语中，男性在战争中的牺牲更大，因此在越南家庭中形成了一种新的性别阶序，其表现为女性须用隐秘的或缄默的方式来解决内心的伤痛、以此来表达她们对于伤逝家人的爱与体面的关怀（moral care），在此过程中须保持对上一辈的尊敬、对孩子的忍让。这种女性在代际间的双向隐忍可以将家庭缝合起来。这是“献祭”在日常生活中的延续，也是一种双向但不对称的关系。本书突破了对于经典概念“献祭”的仪式性或英雄主义的解读，同时将性别与亲属关系带入了伦理人类学的研究视域内。不过，这不意味着将女性置于牺牲者的位置。作者梅拉夫·肖赫特（Merav Shohet）提倡以家庭为中心的民族志（family-centered ethnography）研究方法，本书通过丰富对于女性主体性的理解，呈现了一种从家庭方圆之内出发书写社会伦理的可能路径。肖赫特目前在波士顿大学担任人类学助理教授。
巧合
共时性、真实性与讲故事
迈克尔·杰克逊
加利福尼亚大学出版社，2021年4月
在我们的生命中都曾发生过一些巧合的事——这些事让我们难以忘怀，甚至改变了我们的生活走向。许多人将“巧合之事”看作为神迹、命运或者说集体无意识的体现。然而，少有学者关注人们为何着迷于巧合，并解释其背后的社会机制和个体情结。在《巧合》中，著名的人类学家迈克尔·杰克逊（Michael Jackson）将会拆解一系列巧合叙事，把它们理解为关于离别与失去的寓言故事，通过这类故事揭示人们对断裂生活修补的向往、对曾经友人一声问候的哀切、对远方亲人再聚的愿景、对回到上帝怀抱中的期盼——在这个分离破碎的世界中，对找回与他人情感和社会的联系的渴望。迈克尔·杰克逊任教于哈佛神学院，也是诗人以及科幻作家。他最近出版的著作包括《身份思维批判（Critique of Identity Thinking）》、《纸鹦鹉螺（The Paper Nautilus）》和《艺术的作品（The Work of Art）》。
英才体制与其不满者
中国的高考与焦虑
扎卡里·豪利特
康奈尔大学出版社，2021年4月
本书从社会、政治、宗教与经济等多重维度对中国普通高等学校招生全国统一考试——“高考”进行了考察，并同时关注因它的存在而浮现的诸多新象。每一年，近九百万高中生参与高考，对于农村出身的学子来说，大学录取代表了某种开启都市生活的入场券。然而，随着大学毕业生的就业情况日益艰难，高考的合理性甚至其代表的社会公平承诺本身开始受到怀疑。通过记录寒门青年的经历，本书作者扎卡里·豪利特（Zachary M. Howlett）发现， “一考定生死”的信念依然具有生命力：高考一方面给了人们反抗社会等级制度的力量，另一方面又让人们渴望从体制中获得认可。豪利特将高考阐释为一个关键的过渡仪式（rite of passage），学生通过它将勤奋、沉着、孝顺等文化价值内化于自身。豪利特目前在新加坡国立大学担任人类学助理教授，专攻中国与海外华侨的政治、历史人类学，研究兴趣包括教育与流动性、性别与家庭、文化、科技以及民间宗教。
神圣制度
福音派白人的家庭政治
苏菲·比约克-詹姆斯
罗格斯大学出版社，2021年3月
《神圣制度》介绍了一种特定的家庭神学如何在美国民权运动后的白人福音派传统中逐渐占据主导地位，并为此间的宗教权利运动提供理论依据。这种神学本质上默许种族不平等，将道德、宗教和政治关注点从种族、经济结构性压迫转移，把所有社会问题归因于个体未能实现核心家庭中规范的性别身份和性认同。这种神学给无法达成规范性别身份、性角色期待的人们造成了痛苦，还强化了保守的政府政策。受此影响，年轻一代的福音派白人信徒从狭窄的神学关注点转向更以社会正义为导向的神学。这种转变的物质与政治影响依然有待观察。作者苏菲·比约克-詹姆斯（Sophie Bjork-James）是范德堡大学人类学系的助理教授，主要研究兴趣为种族与种族主义、福音派、生殖政治，是《超越民粹主义：愤怒政治与新自由主义的黄昏（Beyond Populism: Angry Politics and the Twilight of Neoliberalism）》的编者之一。
制造湿地
土耳其的水及其道德生态学
卡特琳娜·斯卡拉梅利
斯坦佛大学出版社，2021年3月
本书走入土耳其两个沿海的三角洲——黑海的克孜勒厄尔马克（Kızılırmak）和爱琴海的盖迪兹（Gediz）。它们因为特殊的含盐富水生态条件，在复杂的政治环境下几经变化，原来是盐沼，后成为承载地方生计的盐厂，最后在盐厂的锅炉、堤坝、道路和运河的基础上建成如今的湿地保护区。在“制造湿地”这步跨越中，三角洲生态被环境科学家、国家官员和国际非政府组织变为一个福柯意义上的“知识领域”，从而成为了国家和国际环保项目的治理对象。在此过程中，原先盐厂的基础设施与保护区里的鸟类、水牛和各种动物裹缠在一起，共同构成了土耳其湿地的“生态”。而这里的农民和渔民，也在生态转型中努力寻找自己新的生计方式，表达相应的道德诉求。《制造湿地》开创性地将道德经济学的视角融于政治生态学的框架中，建立了一套跨越人类与自然基础设施的道德生态学研究方法，是代表环境人类学研究前沿的力作。本书作者卡特琳娜·斯卡拉梅利（Caterina Scaramelli）目前在波士顿大学担任人类学研究助理教授。
传承
伊丽莎白·波维内利
杜克大学出版社，2021年3月
《传承》一书中，人类学家伊丽莎白·波维内利（Elizabeth A. Povinelli）采用线描的方式创作了自己的回忆录。从一副挂在家中的意大利特伦帝诺地图开始，波维内利讲述了她的祖父母在二十世纪初逃离阿尔卑斯山村的故事和他们到纽约布法罗做磨刀生意的经历，也提到了二十世纪六十和七十年代自己在路易斯安那州被打上天主教印记的童年。但是她并没有仅仅停留在回忆，还描述了暴力、流离失所、种族主义和结构性不平等的一系列模式，这些模式不仅形塑了她的生活，也是美国历史的注脚。《传承》这本书通过梳理民族、族裔、血统、宗教和归属之间的混乱关系，让我们关注到历史事实和自我叙述之间的鸿沟。波维内利是哥伦比亚大学弗朗茨·博厄斯（Franz Boas）席位人类学教授，她最近的著作《地理本体论：晚期自由主义的安魂曲（Geontologies: A Requiem to Late Liberalism）》，也由杜克大学出版社出版。
舌音异言和语言难题
尼古拉斯·哈克尼斯
芝加哥大学出版社，2021年3月
“舌音异言”（glossolalia/speaking in tongues）【1】在全球基督宗教中广泛存在，表现为说话人发出与常规语言迥异的一连串声音和词句，人们或认为这是一种超自然的恩赐，或斥为乱象。该书关注的是韩国教会中的“舌音异言”现象，作者尼古拉斯·哈克尼斯（Nicholas Harkness）认为，该现象在韩国的流行，是社会力量、宗教传统以及韩国基督教宗派大规模体系化的背景下涌动的灵性追求三者交织影响所致。该书也使我们反思语言的力量和局限。哈克尼斯是哈佛大学人类学教授，关注现代韩国的经济和社会，对沟通交流以及社会文化符号的生成（semiosis/sign-processes）有长期的田野研究，其书《首尔之歌：关于基督教韩国的语音和发声的民族志研究（Song of Seoul: An Ethnography of Voice and Voicing in Christian South Korea）》，曾获语言人类学学会的爱德华·萨丕尔图书奖。
信仰，中南区
天使之城日常生活中的伊斯兰
帕梅拉·普瑞克
芝加哥大学出版社，2021年3月
本书聚焦于洛杉矶中南区的一个非裔穆斯林社区。社区成员互帮互助，共同抵御贫困、工作机会短缺、暴力以及种族歧视。他们把伊斯兰作为生活方式，作为个人与集体行动的蓝图，基于此展开交流、来往贸易、追求进步、培育信仰。通过讲述中南区居民的日常故事，本书撕开了其贫民窟的污名化标签，呈现出一个复杂而充满活力的社区。与此同时，《信仰，中南区》还简明生动地描绘了斋月和清真寺的历史，将该社区置入伊斯兰民族（Nation of Islam）的宏大历史中，并探索了性别议题，兼及美国的非裔穆斯林与南亚裔、阿拉伯裔穆斯林族群间的互动。本书作者帕梅拉·普瑞克（Pamela J. Prickett）是一名都市民族志作者，擅长结合质性、历史研究方法与女性主义理论探索边缘化城市群体的日常生活；她在阿姆斯特丹大学担任社会学助理教授。
为星球未来绘制丰盈
夏威夷的肯纳卡毛利及其批判性定居者制图学
坎达斯·藤曲
杜克大学出版社，2021年3月
在自由殖民资本主义的晚期，作者坎达斯·藤曲（Candace Fujikane）将制图学作为一种重要方法，来重新讲述我们与大地、海洋、天空等这些元素形式（elemental forms）之间持续变幻的关系。资本害怕丰盈，因为它需要不断营造稀缺感来产生市场。因而，资本的制图学通过圈定不发达的“废墟”来夺取富饶之地。与之相反，夏威夷原住民肯纳卡毛利人（Kanaka Maoli）的制图学则致力于绘制延绵不断的丰盈世界。艺术家、作家、活动家和肯纳卡毛利一起绘制丰盈，参与修复运动，以抵抗资本末日般的钻取逻辑。修复运动的核心就是基洛（Kilo）艺术，它将对不同元素形式世代累积的观察融汇在历史、韵文与歌曲之中。作为修复运动的参与者之一，藤曲致力于与肯纳卡毛利人及其同盟一起，守护大地和河流。她在书中详细勾勒了这些元素形式所带来的生态学启示，并呼吁人们根据这些元素形式作出深刻协调，将气候变化转化为创造星球丰盈未来的全新可能。藤曲目前任教于夏威夷大学英语系。
【1】译者注：Glossolalia/speaking in tongues在中文《圣经》的翻译是“说方言”，《使徒行传》中赞为神迹，这种译法和教会用本地语言传教的传统在字面上相同，可实际意义则大相径庭，前者是具有神秘性质的突然“乱码”，后者类似于佛教的方便说法。Glossolalia/speaking in tongues作为一个神学命题几乎和基督教会存在的历史一样久，考虑作者侧重的社会语言学问题，所以译者暂且用“舌音异言”，取语言和基督教两方的含义。
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